حدث في رمضان (غزوة بدر الكبرى)

سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بخبر تجارة لأبي سفيان "صخر بن حرب" قادمة من الشام، وفيها ثلاثون رجلًا أو أربعون منهم عمرو بن العاص، فنادى في أصحابه للحاق بتلك العير، لعل الله ينفلها المسلمون، وقد كانت قريش أخذت من المسلمين كرائم أموالهم وأراضيهم أثناء هجرتهم للمدينة من مكة.

وظن بعض الصحابة أنها مجرد سرية كالسرايا الاستطلاعية العديدة التي سبقت تلك الغزوة الكبرى، فبقى بعضهم في المدينة، وخاصة أنهم لم يكونوا يتوقعوا حربًا مع قريش، ولم يعزم الرسول -صلى الله عليه وسلم- على أحد بالخروج؛ بل ترك ذلك للرغبة والاختيار.

لمتابعة الموضوع : اضغط هنا

وكان نصر الله في رمضان

كان نصرك للمؤمنين المجاهدين في رمضان -شهر القرآن- في يوم بدر ﴿ يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ﴾ [الأنفال: 41]، يوم فرَّقت بين الحق والباطل، بحولك وقوتك، وتأييدك ونصرتك، وتثبيتك ورعايتك، وقلتَ - وقولُك الحق -: ﴿ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ﴾ [الأنفال: 12].

رابط الموضوع:http://www.alukah.net/Spotlight/1121/42967/

أربعون كلمة دعوية

لقد كان - صلى الله عليه وسلم - مثالاً أعلى في المسارعة إلى الخير، فعن أبي سروعة عقبة بن الحارث - رضى الله عنه -، قال: "صليت وراء النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة صلاة العصر، فسلّم ثم قام مسرعًا، فتخطى رقاب الناس إلى بعض حُجر نسائه، ففزع الناس من سرعته، فخرج إليهم، فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته، قال: ذكرت شيئًا من تبرٍ (الذهب المكسور) عندنا فكرهت أن يحبسني، فأمرت بقسمته" [1].

خشي النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تحبسه هذه الأمانة يوم القيامة، فبادر إلى توزيعها، والتصدق بها.

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/Culture/0/42619/

لست صغيرًا لتخطط لمستقبلك

عندما بدأ الشافعي بتلقي العلم، كان في مثل سنك، وأصبح فيما بعد من أكابر علماء المسلمين.

وعندما بدأ الشيخ عبدالرحمن السديس بحفظ القرآن، كان في مثل عمرك، وربما أصغر، ليصبح بعدها من القرَّاء العالميين.

أتوقَّع أنك في العاشرة من العمر، أو في حدود العاشرة, وأنت تعتقد أنك صغير لتبدأ بالتفكير في مستقبلك, وتظن أن الوقت ما زال مبكرًا, وأستطيع أن أقول لك: إن الوقت بالكاد يتَّسع لتحقيق أحلامك.

رابط الموضوع:  اضغط هنا

لماذا لا تصلي ؟ محاضرة هامة جدا للشيخ محمد حسين يعقوب

مسلم يحرج قسيس مسيحي A Bunch of Jews Are Stronger Than Your God

المسيحيون في المانيا يدخلون في (الإسلام) فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً

Adobe Audition 3.0 crack - برامج نت

Adobe Audition 3.0 crack - برامج نت

موعظة رمضان

في الصيام حكم وفوائد كثيرة مدارها على التقوى، فالصيام يؤدي إلى قهر الشيطان وكسر الشهوة، وحفظ الجوارح، ويربي الإرادة على اجتناب الهوى والبعد عن المعاصي، وفيه كذلك اعتياد النظام ودقة المواعيد وفيه إعلان لمبدأ وحدة المسلمين

للمزيد اضغط هنا

دعاني للإسلام نصراني لفضيلة الشيخ عبد الله الغامدي

ماذا تفعل إذا وقعت منك المعصية ؟ للشيخ صالح المغامسي

أسماء الله الحنسى - 2-9-1433ه الدرس الثاني - موقع جامع خديجة بغلف بجدة

أسماء الله الحنسى - 2-9-1433ه الدرس الثاني - موقع جامع خديجة بغلف بجدة

Internet Explorer | Browser Extensions | AddThis

Internet Explorer | Browser Extensions | AddThis

أسرار الأذكار (1) الشيخ شهاب الدين :: 1 رمضان 1433 هـ

| الصداقه بمعناها الحقيقي |

صلة الرحم - الشيخ محمد العريفي

الصبر على البلاء للشيخ صالح المغامسي

نحر الابل

ضيق الصدر

إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا ..."
فالمؤمن الصادق إيمانه في ازدياد البدء بالخشية والخوف من ذكر الله حتى يصبح قلبه يسعد و يفرح بذكر الله
"الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب" سورة الرعد


فيزيده ذكر الله إيمانا "... وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون"
كيف لا يتوكلون على الله وهم عرفوا عظمته وعاشوا لذة قربه واللجوء إليه وعرفوا أن بيده مفاتيح الخير ولا تحول ولا تغير لأي حال إلا بيده وبقوته فكان التوكل على الله نتيجة الإيمان حقا بالله وبصفاته وخشيته ومراقبته

منتقى الفوائد الدرس السادس - موقع جامع خديجة بغلف بجدة

إظهار الفرح والسرور بقدوم رمضان

البشارة والتهنئة بقدوم شهر رمضان:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغلّ فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة هي خير من ألف شهـر، من حُرِم خيرها فقـد حُـرم)) ^([1]).

وما يُروى في الباب من حديث سلمان رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان، فقال: ((أيها الناس قد أظلّكم شهر عظيم، شهر مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعاً، ...)) الحديث: فلا يصح^([2]).

وحديث أبي هريرة المتقدم أصلٌ في تبشير وتهنئة الناس بعضهم بعضاً بقدوم شهر رمضان. قال ابن رجب: "كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان؟! كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران؟! كيف لا يبشر العاقل بوقـتٍ يغل فيـه الشيطان؟! من أين يشبه هـذا الزمان زمان؟!"^([3]).

للمزيد اضغط هنا

إثبات دخول رمضان بالهلال

وقال الشوكاني: "وأما حديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وحديث أمير مكة فهما واردان في شهادة دخول رمضان، أما حديث أمير مكة؛ فظاهر لقوله فيه: (نسكنا بشهادتهما)، وأمّا حديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب؛ ففي بعض ألفاظه: (إلا أن يشهد شاهدا عدل)، وهو مستثنى من قوله ((فأكملوا عدة شعبان)) فالكلام في شهادة دخول رمضان، وأمّا اللفظ الذي سيذكره المصنف أعني قوله: ((فإن شهد مسلمان فصوموا وأفطروا)) فمع كون مفهوم الشرط قد وقع الخلاف في العمل به، هو أيضاً معارض بما تقدم من قبوله صلى الله عليه وسلم لخبر الواحد في أول الشهر، وبالقياس عليه في آخره، لعدم الفارق؛ فلا ينتهض مثل هذا المفهوم لإثبات هذا الحكم به، وإذا لم يرد ما يدل على اعتبار الاثنين في شهادة الإفطار من الأدلة الصحيحة؛ فالظاهر أنه يكفي فيه واحد؛ قياساً على الاكتفاء به في الصوم، وأيضاً التعبد بقبول خبر الواحد يدل على قبوله في كل موضع؛ إلاَّ ما ورد الدليل بتخصيصه بعدم التعبد فيه بخبر الواحد؛ كالشهادة على الأموال ونحوها، فالظاهر ما قاله أبو ثور"([25]).

للمزيد اضغط هنا

استقبال شهر رمضان (خطبة) - موقع جامع خديجة بغلف بجدة

استقبال شهر رمضان (خطبة) - موقع جامع خديجة بغلف بجدة

شياطين رمضان الموثقة والمطلقة !

من أعظم ما ميّز الله به شهر رمضان المبارك ؛ تصفيد الشياطين فيه ، وإراحة الخلق من شرِّهم وضُرِّهم ، وترك الفرصة مواتية لمن أسرف على نفسه بالذنوب أن يتوب ، فمن صفَّدته الشياطين على مدى عامه المنصرم فلا يتحرك إلا في رضاها تغيّر به الحال فصار القيد على عدوّه ،وأطلقه الله بعد قيده ، وحرّره من أسر خصمه ، فماذا بقي له إلا الفرار إلى الله ؟!
للمزيد اضغط هنا

الرد على مخالفات حسن الترابي - الشيخ محمد أمان الجامي

الصوفية عبادة الشيوخ

ويل للعرب من شر قد اقترب

هذا حديث صحيح، دخل النبي- صلى الله عليه وسلم- ذات يوم في بيته بيت زينب، وهو يقول-صلى الله عليه وسلم-: (ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج كهذا وحلق بين إصبعيه، قالت له زينب: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون، قال: نعم، إذا كثر الخبث) ,,,

للمزيد اضغط هنا 

اروع المواقع

اروع المواقع
للمزيد اضغط هنا 

اروع المواقع 

اضغط هنا 

واحة رمضان

واحة رمضان من اسلام يب
للمزيد اضغط هنا 

دورات في العقيدة

دورات في العقيدة 

اضغط هنا 

امساكية رمضان لعام 1433هـ

امساكية رمضان لعام 2012 وكل عام وانتم بخير
اضغط هنا 

فضل شهر رمضان المبارك - الشيخ صالح المغامسي

حكم صيام المسافر

الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير

• التصنيف: فقه الصيام
• المصدر: موقع الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير

 

السؤال: شخص عنده نية سفر في يوم معين، وهذا اليوم فيه صيام ست من شوال أو الاثنين والخميس، فما الحكم؟

الإجابة: النبي عليه الصلاة والسلام صام في السفر، وكان معه الصحابة منهم الصائم ومنهم المفطر، فلم يعب بعضهم على بعض، ولكن إذا شق فالأفضل له أن يفطر.

درس بعنوان [ أسباب عذاب القبر ] للشيخ / سعيد بن مسفر - موقع جامع خديجة بغلف بجدة

درس بعنوان [ أسباب عذاب القبر ] للشيخ / سعيد بن مسفر - موقع جامع خديجة بغلف بجدة

دروس الشرح الوافي للجواب الكافي - موقع جامع خديجة بغلف بجدة###

دروس الشرح الوافي للجواب الكافي - موقع جامع خديجة بغلف بجدة###

معاوية ستر الصحابة

معاوية كان كاتبا للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد كتب الوحي، والطعن فيه طعن فيما كتب وهو القرآن؛ لأن الأمة لا تعلم ما كتب معاوية مما كتب غيره، والرافضة طردوا أصلهم الباطل في الطعن في كتبة الوحي من الصحابة رضي الله عنهم، وقالوا بتحريف القرآن.

وهذا يلزم منه الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ كيف يأتمن على كتابة وحي الله تعالى من لا يوثق فيه، وهو طعن في الله تعالى؛ إذ كيف يقر نبيه صلى الله عليه وسلم على جعل معاوية من كتبة الوحي.

للمزيد اضغط هنا

اذا كنت مبتلاء و مهموم ..؟ تعال ادخل

صلاة الفجر يا عباد الله.mpg

خطبة الجمعة " فضل الصحابة " لفضيلة الشيخ ياسر فلمبان

والصحابة أبر هذه الأمة قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، وأقومها هديا ، وأحسنها حالا اختارهم الله لصحبة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وإقامة دينه " . كما قاله ابن مسعود _رضي الله عنه_ [2] . "فحبهم سنة والدعاء لهم قربة والإقتداء بهم وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة "[3] وهم صفوة خلق الله تعالى بعد النبيين -عليهم الصلاة والسلام- فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ في قول الله عز وجل ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) (النمل:59) قال : أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم

لمشاهدة الخطبة اضغط هنا 

شجاعة الاسد

أسد هائج يهاجم بكل قوته منظر بالغ الخطورة

اضغط هنا

اكثر الحيوانات افتراسآ مشاهد قتل تماسيح و اسماك قرش

اكثر الحيوانات افتراسآ مشاهد قتل تماسيح و اسماك قرش
 للمزيد من الفيديو اضغط هنا

سالم مولى أبي حذيفة: العبد الذي صار إمامًا للمهاجرين

سالم مولى أبي حذيفة: العبد الذي صار إمامًا للمهاجرين

هو: سالم بن معقل، كان عبدًا رقيقًا، أسلم؛ فرفع الإسلامُ قدرَه ومنزلته، حتى تبنَّاه واحد من أشراف قريش في الجاهلية والإسلام، وهو أبو حذيفة بن عتبة، ولما أبطل الإسلام عادةَ التبنِّي، صار هذا الصحابي الجليل مولى وأخًا لمن تبنَّاه في الجاهلية، وعُرِف فيما بعد بـ "سالم مولى أبي حذيفة"، ولسابقته إلى الإسلام، واهتمامه بجانب العبادات والأخلاق والفضائل؛ كان ذا منزلة عالية بين المؤمنين، وأضحت أخوَّة الدين أقوى من أخوَّة النسب في كثير من الأحايين، لقد أذاب الإسلام ما بين المسلمين من فوارقَ تقوم على أساس: الجنس، أو اللون، أو المفاخر التي لم تقم على أساس الدِّين، وحديثُ القرآن والسنة عن الأخوَّة الإسلامية لا يزال بين المتدينين والعقلاء إلى يوم الدين، ورأينا كيف عامَل الأنصار إخوانَهم المهاجرين، وكيف تعفَّف المهاجرون عما قدِّم إليهم في ساعة العسرة إلا في أضيق الحدود.

للمزيد اضغط هنا

الأثر الطيب ... يبقى لك بعد الموت

أوصى رجلٌ بنيه فقال: "يا بنيَّ، عاشروا الناسَ معاشرةً؛ إن غِبتم عنهم حنّوا إليكم، وإن متُّم بكوا عليكم". ويموت أناس فلا يُؤسَى على فراقهم ولا يحزن على فقدهم؛ فلم تكن لهم آثارٌ صالحة ولا أعمالٌ نافعة ولا إحسانٌ إلى الخَلق ولا بَذل ولا شَفَقَة ولا عَطف ولا رحمة ولا خُلُق حسن، يقول الله تعالى في أمثال هؤلاء: ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ﴾ ، لا يُرى لهم في الأرض شاكِر، ولا لهم بالخير ذاكر

 لمتابعة الاستماع الأثر الطيب ... يبقى لك بعد الموت

الوسطية في العقيدة

ومعنى قوله: ﴿ وَسَطًا ﴾: عدولاً خيارًا معتدلين، كما جاء في "صحيح البخاري" عن أبي سعيدٍ الخدري قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((يُجاء بنوحٍ يوم القيامة فيُقال له: هل بلَّغت؟ فيقول: نعم يا رب، فتُسأل أمَّته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما جاءنا من نذير، يقول: مَن شهودك؟ فيقول: محمد وأمَّته، فيُجاء بكم فتشهدون))، تم قرأ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ﴾ [البقرة: 143][1].

الوسطية في العقيدة

الفرق بين التقية الشرعية والتقية الشيعية

فيظنُّ بعض المسلمين أنَّ التقيَّة خاصة بالشِّيعة الإمامية الاثْنَي عشرية، ولا يعلمون أنَّ التقيَّة مِن الأحكام الشرعية الثابتة في كتاب الله - تعالى - وفي سُنَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وتعامل بِها السَّلَف - رحمهم الله تعالى - ولكن السؤال: هل هذه التقيَّة الشرعية هي نفسها التقية الشِّيعية؟

للجواب عن هذا السُّؤال لا بدَّ من بيان الفروق بين التقيَّة الشَّرعية والتقية الشِّيعية؛ حتَّى يتبيَّن ما إذا كان هناك تشابه، وأعني بالتقية الشرعية هنا التي جاءت في كتاب الله - تعالى - وسُنَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ووَفْق ضوابط الشَّرع وقواعدِه، أما التقية الشِّيعية فهي 

الفرق بين التقية الشرعية والتقية الشيعية

خطبة الجمعة لشيخ عبد الله الغامدي من جامع خديجة بغلف

يسرني انا عمر ابوزيد الكاسر ان اقدم لكم خطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد الغامدي من جامع خديجة بغلف بحي النسيم والخطبة بعنوان التوكل على الله 

للتحمل من رابط مباشر اضغط هنا .